第四十四章 方士 (第4/5页)

于天地之间，还是被人强行夺走。

    片刻后，灵泉子收回念头，脸色有些凝重：“果然让副堂主说中了，这些人的泥丸宫有明显的受损迹象，魂魄是被人强行夺走的。”

    张月鹿沉声道：“不是单纯的杀人，而是采生。”

    所谓“采生”，那就是将活人杀死，收采生魂供驱使之用。杀人的时候有一整套的法术仪式，将人杀死之后，其魂魄就被收在特制的容器之中。

    这与道门的养鬼之术不同。

    《云笈七签》有言：人死之后，魂归于天，魄归于地，三尸化为鬼。

    何谓“三尸”？尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。

    人的身体其实就是一座牢笼，体魄血气压制着体内三尸，使其无法游离在外，所以三尸只能等到人死之后才能离开，没了人体束缚的三尸也就变成了鬼，可以享受香火愿力，拥有部分记忆，又与魂魄不同，记忆残缺，且携带诸多负面人欲，就像不可理喻的疯子，这便是常有厉鬼害人的缘故。

    因为人死之后三尸才可以自由自在地到处游逛，享受香火愿力，故而三尸时时刻刻盼人早死，于暗中对人体性命大加攻伐，残害精神元气。一般而言，自身境界修为越高，三尸也越发厉害，所以只要一日不得长生，哪怕是天人也终有坐化之时。这才有“斩三尸拔九虫”方可成仙的说法。

    正因如此，世间有驭鬼之道，并不被视作魔道邪教，也不视作对死者不敬。可如果有人强夺魂魄，使其不能归于天地，那便是切切实实的魔道邪教。

    这些事情，道门并不藏着掖着，在万象道宫的课程中都有明确记载和讲解，故而不必过多解释，众人都已经明白了事态的重要性。

    这伙人袭击碧山观