第 119 章 徐大人读报（下） (第2/11页)

酷刑，还有奢侈的游乐，似乎这便是亡国的根本。但周人对此的看法不同，在周人的叙述中，商纣灭亡最主要的原因是远贤臣而近小人，这的小人是什么意思呢？是道德品质低劣的人么？并非如此，商纣想要提拔的是出身平民与奴隶的臣僚，于是原有的大贵族与巫觋拥趸顿时背离了的权力体系，商的内『乱』，使得周人有了壮大自身的机会，最终完成了周代商的壮举。”

    刚刚是读了几句话，徐子先已有些呼吸困难了，不得不解开了道袍的系扣，又连喝了两大口凉茶，这勉强冷静下来，谢六姐所说的，她所说的……

    不知该如何概括，甚至不知道吏目参考原定的读者是否能看懂这篇文章，眼下只想着迫不及待地往下看去，探索殷商灭亡秘。商人好巫，这一点的确是史书上有明确记载的，但究竟是如何好巫，而巫觋在商人的政治生活中又占据了怎的地位，典籍中最多也只是只言片语，徐子先专长不在此，仓促间难以引经据典，但谢六姐看待历史的式让耳目一新，甚至可以说被完全吸引。

    “以恐惧和『迷』信来维持统治的政权，以殷商为巅峰，商人将『迷』信和自己的生活完全结合在了一起，们也随时随地在面对神权的恐惧，商人不分大小事，不是占卜，就是贞问——这是两种『迷』信的式，占卜可以理解为摇骰子，以此来在几个选择中做决定，贞问则是询问巫觋，通过对影和龟纹的观测，对于将要询问的事体做出倾向『性』的判断。”

    “在如今的们来看，们已经知道了影会随着季节的变化而改变，并且划分了节气，也知道了骰子和事情的发展没有任何系，因此在们看来，商人的『迷』信是很可笑的。但2600前的先民，们对于变幻莫测的自然，对于那种未知所到的恐惧，是今的们依旧可以通和共享的。