第六十三章 民生困苦，才是天下之大弊！ (第4/6页)

阶倒了，高拱来了，高拱倒了，现在张居正来了，张居正主持之下的大明朝十年间，恢复了几分元气，可是张居正倒了之后呢？

    天下大弊在于礼法，大明的大臣们一直希望大明皇帝能够活在他们制定好的框框架架里，做个垂拱而治的天子，而他们制定的这个框架，又把他们圈的结结实实，大明上至君王，下至黎民百姓，都在这个泥潭里挣扎，无法自拔。

    更加准确的说，是以儒家礼法为基础，建立的分配和生产机制，已经无法适用于当前大明社会生产力发展现状，无法调和各个阶级之间的利益冲突和矛盾。

    天下之大弊在于君王，君王怠政则纲弛纪坏；

    天下之大弊在于朝堂，朝堂昏暗则天下大疾；

    天下之大弊在于礼法，礼法腐朽则君怠民疲。

    张居正的变法，还是不够彻底，不够根本。

    天下之大弊，真正在于大明大江南北，长城内外，尺寸之地，生民万千充斥山野之间挣扎求活；

    天下大弊真正在于大明良田万顷，无人耕种，百姓困于兼并，苦苦挣扎；

    天下之大弊，真正在于已经承受不住苦难的百姓，再也扛不住朝廷的藁税、田亩的谷租、乡部的私求。

    民生困苦，才是天下之大弊！

    王朝运数、皇帝天命，究竟是什么？

    在朱翊钧这个十岁人主极其朴素的政治观念里，运数天命，就是百姓安居乐业！百姓安，则天下安，百姓不宁，则天下不宁。

    张居正清楚的知道天下之大弊，他在嘉靖三十三年寄情于山水之间，其实也对朝廷的尔虞我诈，