第六十八章 杨博是君子还是小人，这是一个问题 (第3/6页)

、排斥异己。”

    “夫子说：君子待人忠信，以正道、正志，广泛交友但不互相勾结；品格卑下的人，互相以利益、阴谋而勾结，却不顾道义。”

    “夫子常常以君子和小人相对应举例，君子和小人有两种理解，以位分，以德别。”

    “以位分，君子，治人者也；小人，庶民者也。”

    “以德别，君子：有德者也；小人：jianian诈者也。”

    朱翊钧了然，之前君子为恶，则国大恶；君子为善，则国大善，这里的君子就是治人者，以位别；君子周而不比，小人比而不周，这里的君子，就是德行，以德别。

    张居正讲的很清楚也很明白。

    “如何区分周和比？”朱翊钧疑惑的问道。

    张居正端着手颇为郑重的说道：“君子和小人所为不同，如阴阳昼夜、黑白是非，应该如何区分周比？则在公私二字，差之毫厘谬以千里。”

    “君子以忠信待人，其道公；小人以阿党相亲，其情私。”

    朱翊钧想了想说道：“君子之心为公，其行为公，应该爱护的器才，就要爱护，不必让对方一定依附于自己，应该施恩的器才，就要施恩，不必让对方一定有求与自己。”

    “就像元辅先生和戚帅，就像元辅先生与徐贞明徐学士那般？”

    戚继光还了全楚会馆的腰牌，但是张居正依旧在言官弹劾的时候，百般回护，张居正的爱护，不是让戚继光依附于自己；徐贞明是个器才，百般不会，只会种田水利，张居正施恩于徐贞明，不是让他有求于自己。

    这不是君子，那什么是君子呢？