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错的。

    不提张梨棠的想法，槐序把张梨棠抛下，就转身回了厢房。

    桌子上摆着断了两节的罗刹骨钗，这件魔宝被明月剑斩成两段，已经失去其中的法。

    法宝也好，法器也好，都是法在前，法为先。佛家大成者，能于沙中观世界。有时候承载法的器具未必有多稀有，更多的时候，是一法难求。

    其实一个甲子前，兰若寺并不是槐序盘踞。

    兰若寺是佛法衰微之地，道消魔涨。佛法衰微，魔道升腾，自然就会吸引特殊的客人。

    十二个夜叉鬼，十二罗刹鬼。

    夜叉和罗刹是亦神亦魔的怪物，当佛法强盛，夜叉和罗刹就是忠诚强大的护法神，当佛法衰败，夜叉和罗刹就成了堕落凶恶的鬼物。

    兰若寺盘踞的夜叉鬼和罗刹鬼当然不是护法神，多了一个鬼字，自然就是凶恶的鬼物。

    槐序本是斗不过他们的，在修成阴神，化身草偶之后，也只能隐而不发。

    后来槐序寻访无数凶煞阴地，收服凶恶的鬼魅，炼成三阴袋和百鬼幡，才返回兰若寺，把罗刹鬼和夜叉鬼铲除，封印在人皮卷中受自己驱使，并取罗刹鬼骨炼制本命法器，在兰若寺坐大，掌控了方圆百里。

    三阴袋和百鬼幡是姥姥控制黑山鬼物的根本，但是在槐序改修佛法之后，就把两件法宝重新祭炼，把其中控制黑山众鬼的法术散去，使之成为纯粹的鬼道法器，却也失去了大部分威能。

    反倒是人皮卷中的夜叉和罗刹有些大用，槐序正要通过十二因缘转轮经把两者点化，化作自己的护法神。

    把最后一件魔宝破了，槐序真正的超脱藩篱，走上一条新的路。这条路虽然难有