第十九章 玉鼎失足何所归 (第2/5页)

低每差一等，气走周天的速度便要相差数倍。道念，指的是对大道至理的理解能力，悟性慧心。这二者不难理解。

    至于道缘，修士在修道的过程中要面临种种歧途诡道，哪怕修炼直指大道的最上乘功法也不能避免。其中所有修士面临的共性问题，被总结为九大劫七十二小难，共八十一种，合称九九玄关。但是除了这些共性的问题之外，还有许多个性的问题，任是名师良友也是束手无策。

    面临这样的关口，修士往往需要在数条无法验证的道路中，凭借直觉随机作出选择。若侥幸作出最佳选择，那算是运道甚好；作出错误选择，轻则元气大损，重则断了道途，甚至有性命之忧。

    而道缘愈佳，自身的直觉也就越准确。

    然而自上古时代以来极漫长的岁月里，修士资质的考察便只知道基---也就是灵根，而不知有道念、道缘。

    直至今日，除了那些极少数大能之士和根底深厚的修士，多数人依然不知道道念、道缘之奥妙。这是因为，身具灵根的修士，便宛如天地锻造的一只炉鼎，无论炉鼎本身优劣如何，三相之资便像是这炉鼎的三只鼎足，纵然有小小误差，也不会差距过大。

    一般而言，若是一名修士灵根资质是四品，那么他的道念、道缘高不过三品，低不过五品，总之上下差距不会超过一品去。

    于是大家认为，灵根优异的修士，自然悟性超卓，福缘深厚，将之看做理所当然的事情。

    直到一些近古巨派的大能，在数十万年前，通过一些极为偶然的例子，看出玄妙。有一些本被寄予厚望的天