卷五十三 儒武思想互映 (第4/4页)


    但如武学一般若死守规矩便只能走儒家的老路，甚至上乘儒学下乘儒术只在一念之间。

    武学有灵修莽练之别，儒学亦有灵学傻学之别。

    武学一但走错就会自造门槛，儒学何尝不是？过于信仰书中记载只能迷失自己。

    每个时代都有特定的时代背景，一本儒学无法通用万古所以才在现代社会逐渐淘汰。

    华夏自古都是创新不断，三皇五帝旨在百姓吃穿住行上下功夫，研究出利万古的文字与文明，他们并不提任何思想理论。

    武学亦然，各代大拳师虽然多出乡野在那个特定的时代中读书甚少，但却肯一代代传承改进拳学使之不断完整。可以说拳学传到如今，是千年间的拳师们不断改进而成，非是一人一时之功。

    但儒学不然，千年以降，依旧是诸子百家时的思想理论，并无创新。千年以降的大儒虽然诸多却始终没有新的思想体系。

    大儒变腐儒。

    读书人变书呆子。

    亦是这种不敢也无法跳儒家藩篱，一直在走儒学老路的状况。

    儒学虽有千年传承，但务实实为第一，一切文明都以人为源头，人生而自由却被千年儒学束缚。死人之话束缚住活人，这就是思想的樊笼。

    柳宗元就强调学古而不可拘泥于古的思想，影响着韩珞。周天修亦是鼓励系中学生创新，敢突破传统与形式。

    韩珞学习哲学的原因就是想把思想从条条框框中解放出来，明白真正的自己，明白拳之真谛，哲学之真谛。

    柳宗元曾言：“何时忘掉所学之拳，便入化劲。”