卷一百三十 一场影响后世的谈话 (第1/5页)

    生我之前谁是我，生我之后我是谁。

    禅宗这篇‘禅旨’阐述今生前世，按佛门观点，人世物质不灭随轮回而永生，不过生生世世苦恼不堪而已，一个我字，几乎贯穿了佛经上卷尾卷。宇宙苍穹无穷无尽奥妙无法推演任凭智者穷生研究仅得其冰山一二角。

    佛道武儒医五家文化将华夏大地的文明推演到了古代那个时代的颠峰，虽有帝王的利用，却依旧每脉各有真传隐于尘世。真传与世俗所见的佛僧道人武师儒者医师不同，具是得上古单脉真传，能‘上启天道下抵人道’。武家讲究‘上证天道下证躯体’，中间以灵字贯穿，讲究灵修灵练，不追求盲目瞎练，追寻符合阴阳大规律，认为违背了阴阳则武负，即是练武不成反害己。

    什么是道？在华夏历代研究中具是玄妙不可识的东西，而西方科学涌现之后，定论为‘规律’二字。牛顿，爱因斯坦，霍金等一批批时代伟人，都在研究‘天道’这东西，牛顿的万有引力，爱因斯坦处处谈及空间与时间，霍金研究宇宙，而华夏文明其实也在研究这批东西。

    武家也处处蕴涵这些道理，武学中最基本的‘沉肩坠肘’，各家各派都在遵循这个，没人想过为什么沉坠？因为古代武学大宗师中有‘上证天道’的顶尖武师，也能察觉到脚下的有一种力，拳学与脚下大地里面的力合，才能有力拔山河的磅礴气势，只不过他们说不出那种东西，只好引在躯体上。

    韩