第25章 政策 (第2/5页)

极性要比内务人民委员会还高，毕竟他们的思维中带着有仇报仇、有怨报怨的成分。

    维克托的吉普车穿过拥挤的人群，从教堂的正门缓缓驶入，沿着向上的坡道开了一段距离，随后便熄火停靠在了路边。

    他的视线从车窗投射出去，看向道路前方修建着铁栅栏的拱门，在那里，穿着修士袍的二十几名修道士，正拿着行礼离开这处教堂，他们是信奉天主教的修道士，可能从很小的时候开始，就已经居住在这里了。但是现在，他们必须离开圣乔治教堂，要嘛融入社会，做一个普通人，要嘛就离开利沃夫，前往德国人控制的原波兰地区。

    在苏联的宗教政策中，一直以来奉行的都是列宁主义的“政教分离”原则，布尔什维克党员都是无神论者，不能以行政方式支持某个宗教的发展。但在西乌克兰地区，这项政策被暂时性的修改了，内务人民委员会奉命接管原本属于“东方礼天主教会”的资产，尤其是教堂和修道院，再将它们交付给“莫斯科及全俄东正教会”，借用这种行政性的手段，在西乌克兰地区全面扶持东正教的发展，扼杀天主教的影响。

    按照计划，莫斯科及全俄东正教会将会在利沃夫地区，接收原本属于天主教的七十三处教堂及修道院，而这处圣乔治大教堂，不过是其中之一罢了。

    自从相关的命令通知下达之后，以利沃夫市为中心，全州范围内已经发生了数起天主教徒与东正教徒之间的暴力冲突。要知道，自从1054年的“大分裂”以来，东正教与天主教之间的矛盾已经延续了近千年，而在利沃夫地区，过去在波兰政府的支持下，一直都是天主教在压制东正教，现在，一切都反过来了，这里面酝酿的冲突有多么剧烈，