第八十三章 理想和现实的差距 (第2/4页)

，何况光天化日人鬼同行。

    祈雨又没成功过。

    道观名气越来越小，师父就饿死了。

    道人的路走不通。

    王自用饭量大，只能想些歪门邪道填饱肚子，别人需要和尚，他就念阿弥陀佛，需要道士，就说无量天尊。

    后来发现僧人的路也走不通。

    他隐约有些明悟，糊弄人的东西都不行了，想混口饭吃，得跳出神神鬼鬼，弄点实在的东西给善男信女。

    正好那两年跟他一块讨饭的有几个东边来的逃犯，让他接触到更加适用乱世的学说，闻香教。

    就是白莲教。

    当然这适用乱世不是指白莲教的传教迅速。

    传教再迅速，大旱里的陕北也能让他在找到供养信徒前就饿死。

    而是作为老一代造反邪教，王自用来自东边的乞丐同事，有充足的造反经验。

    抢回在当铺吃灰的法剑，靠学来的拳脚，王自用在延川开始了属于他的造反大业。

    从串联村庄破产农民抗税，到统率饥民破城，甚至还联合名叫混天王的首领把延川官军扫荡一空。

    一切都顺利极了，直到今年夏天，王自用在劫掠大户的行军中遇到人生最大的劫难。

    延川下雨了。

    师父求了三年没求到的雨，他王自用造反一年就来了。

    数千部众，半个时辰，在一场小雨中欢天喜地，土崩瓦解。

    王和尚不能约束，他也不想约束。

    他只是在雨中安静看着众人，对人们说：“诸恶莫作，众善奉行。

    再不回家，雨停墒情过去，就来不及下种了。”

    看人们满怀歉意向他磕头，再欣喜地背着他的