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代替之前众人用人油和头发制成的灯油和灯蕊。

    至于嘎拉和当喀，众人仍然不知其意，但牧怿然以其他教派的祭祀仪礼为参考，从而推测，信徒向神除了供奉酒rou吃食之外，往往还会向神进献衣装行头，嘎拉和当喀想必指的就是这两样。

    这里所谓的衣装，即是衣服和装备，装备又指每尊神手上所持有的标志性的器具。

    许多的善相神，手上常持鲜花、香料或珠宝，牧怿然认为以当前所处地区的生活条件来看，珠宝是不大可能有了，就以花草和沙柳找来的樟脑、旃檀木、松香几味香料代替之前众人用人的五官做成的花朵，和充当法器的人骨。

    而神的衣服，怒相神披人皮，善相神披鹰羽或丝绸，牧怿然认为，当初那人手指北边，意思并不是天葬台上的尸体，而是指秃鹰，和那片山凹下的花草植物。

    答案其实一直就在大家的眼前，只不过善与恶却只在一念之间。永锡视觉佛说：你心里有什么，你看到的就是什么。

    所以，同样是供奉，有人看到了血rou腥恶，有人看到了花草芬芳。

    “难怪这幅画叫做，”在一切准备就绪，等待夜晚降临的时候，柯寻与牧怿然并立在小帐篷群的旁边，柯寻若有所悟地说着，“看来是画作者在考验我们心中的念力是恶还是善，如果一开始我们就找对了东西，说不定不会死这么多人。感觉从头到尾，都是某些人自己不断作死的。”

    “事实上，我也曾一度认为，画作者的意图就是逼着我们这些人由着自己心中向邪的那一面，逐渐泯灭人性和善念，以相信恶魔才能令你永生这样的邪典。”牧怿然沉着声，“邪教之所以拥有那么多