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母尚在，而寻死，是为不孝；身为父亲，不思量子女尚幼而寻死，是为不义；身为臣子，贪生而辞职，是为不忠；又因全死节而自尽于君前，将自己的君主推入昏君庸君暴君当中，是为不仁。

    如此不忠不孝不仁不义之辈，古皆有之。

    有多少所谓的大臣，实际上并无建树，他唯一出名的就是自尽于君王面前，全了自己忠良之名，却丝毫不顾及后果。

    后来的读书人却将他们奉为圣贤，一一效仿，岂不可笑？

    大丈夫生与天地之间，修的是修身治国平天下。

    达则兼济天下，穷则独善其身。

    以死相逼于自己的君王，跟他们眼中的“女人”——一哭二闹三上吊有什么区别！

    君王贤明，臣子的话有理，自然听；君王不贤，纵然你以死相逼，难道他就会改变他的想法吗？

    帝辛不能说是贤明的，也不能说是不贤明的。

    换了任何一个正常人在每天至少三波劝谏的日子下生活七八年，也会感到厌烦。

    他居高临下的看着朝堂之上慌乱的众大臣，冷漠的又嘲讽的看着发生的一切，他甚至有些不明白，他为什么会觉得这些大臣会有一丝为他着想的可能，他们难道不是只想着自己么。

    他漠然离去。

    其后种种不欲细说，只因中bug太大，诸君自个儿去看便明白了，细说有凑字数嫌疑，若真要将事情一一写出来，怕是本书还能再多出几十万字，因此作罢。

    正文 第九百六十章他日封神34