我妻薄情 第23节 (第4/6页)

制。

    什么算天理，什么算人欲呢？

    朱子曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。

    这话乍看起来好像很变态，想吃点好的咋了？然而，他还有一个类比，“夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。

    是不是一下子又很有道理了呢？

    而且朱熹也说了，“虽是人欲，人欲中自有天理”，二者并非完全对立，且理和气的思辨也颇有哲学意义，只是较为复杂，暂且按下不表。

    理学之后，发展出了“吾心即是宇宙”的心学，从客观唯心主义变成了主观唯心主义。

    按照后世的说法，二者是继承和发展的关系，但在当下，不好意思，出现了较为复杂的二元对立阵营。

    理学阵营是以高崇为代表的道学家，坚持孔孟忠孝之说，贯彻三纲五常，高举礼教大旗，认为理学是正统。

    心学阵营自然是叛经离道的李悟，和如今的晏鸿之了。

    他们认可“吾心即是宇宙”的思想，提倡“纯真之心”，要以本真纯粹的心态反省自己，提升自我，最终以达到圣人的标准，也就是“内圣”。

    春风书院的学生常年和高崇相处，自然更赞同他的学问。

    陈知孝立于树荫下，侃侃而谈：“方才志才兄提到了扬州女断臂一事，吾不敢苟同。所谓‘饿死事小，失节事大’，其人贸然相救，虽是好心，却毁其名节，堪称好心办了坏事，倒是此女性情贞烈，当场断臂，堪为表率。”

    “‘男女授受不亲，礼也，嫂溺，援之以手者，权也’。只讲道德，不通人情，未免凉薄。”同窗开