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他回府一同用午膳，他应承了，因为也想顺道去跟包大人府上的家厨传报一下他儿子的近况、想叫他放心。

    ....结果，就碰上了这桩事，那狭道上迎面来的便是耶律隆竞....坐的还是辽人才会坐的那种卧座加顶帐的轿子。宋人的轿子与辽人的不同，因为是由不同的衣食住行文化发展出来的产物。宋人住木结构的屋子，内有桌凳，而辽人大部分(尤其是在辽占地最广的上京道内)还是会住大帐篷(蒙古包的早期形态)，内有地铺。故而宋人的轿子亦是像一个小屋子，有轿顶与四壁，内里还有座，而辽人的轿子则是像一个床榻，无壁，只有四面布....轿底是软榻一般的，上铺波斯织物，人直接卧于其上，有时，四面布全都被撩起，就这么“招摇过市”地乘轿。

    而现在的耶律隆竞，就是此般地“招摇过市”，四面帐布全勾挂起，人直接着着辽国皇族衣饰，慵懒地侧卧于轿榻上....连一点让的意思都没有....即便....他正处于入来这狭街的路口，而对面那宋人的官轿已行至了这条街的一半处....

    宋朝读书人，毕竟由小受孔孟学说的教育熏陶....凡事礼让三分，是一种习惯....包大人在轿内见轿停，且听前面轿夫有一人言：“请让一下道。”他便想，应该是与人堵道了，刚想叫轿夫不要让来人避让，而要自己退出去....一揭轿子前帘，一看来人是那人，马上又放下了前帘，于轿中威声令道：“直接往前走！”

    ....这包大人的官轿行至那端路口，亦不见那堵着路口的人有让路的意思....

    罗维礼是不知发生了什么.