第113章 (第2/3页)

信这篇文章当中所提到的这些荒诞不经的观点的，或者说，他们本身就这样认为，而这篇文章的胡言乱语，恰恰说到了这些人的心坎里去。

    所有的政治思想和理论，所回答的都是同一个问题：谁是我的朋友，谁又是我的敌人？人类作为群居动物，天生就有抱团的需求，而且会选择自己所认为的“朋友”一起抱团，而将“异类”排除在外，无论是社区，阶级，还是国家，都是用这样朴素的逻辑组织起来的。可以想象，如果没有了“异类”和“敌人”，任何一个共同体都不能稳固存在。

    犹太人作为流浪千年的民族，他们的宗教信仰和生活方式都与本地人不同。而他们由于受到主流社会的排斥，从中世纪开始就普遍从事商业和被视作罪恶的银行业，这也让他们在公众舆论当中被视作jianian诈狡猾的民族。这样一个富裕却缺乏政治话语权的民族，从罗马时代开始，就是充当”异类“的最好选择。

    法兰西作为西欧的文明国家，并没有如东欧的俄国那样浓厚的排犹主义，但人们也普遍将犹太人视作异类。犹太银行家们的所作所为，也令许多人对他们抱有敌意，而上层阶级的法国人也或多或少地在将不满的怒火引导到犹太人身上。自从普法战争之后，法兰西的复仇主义烈火丝毫没有熄灭过，这些复仇主义者普遍将犹太人视作用金钱就能轻易收买的潜在卖国贼。在各种因素的共同助推下，反犹太主义的野火正在不断蔓延，而在外省表现的更加强烈。

    这一系列文章在布卢瓦城里引发了讨论，除了双方的死硬派支持者之外，其他的中间派对于这些文章都抱着将信将疑的态度。他们虽然抱着对犹太人本能的不信任感，可毕竟阿尔方斯曾经来到过这里，亲自和他们见过面，这些市民们很难将这个英俊礼貌，讨人喜欢的