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的神识何其脆弱，又何其重要！

    在修真界，修士们有炼体的、炼内丹的，但少有炼魂的。

    炼魂功法稀有是一方面，另一方面则是，即便按照功法修炼神识，也是相当危险的。

    修炼内丹，可以用神识内视脏腑，看到不同颜色的灵气进入经脉，并在经脉中进行循环，最终凝成内丹。

    然而修炼神识，又能用什么去直观的看到神识的改变呢？不能，只能用间接的方法。

    就好像修士不能明白灵魂的本质一般，他们也不能明白神识的本质。

    也因此，现如今存世的炼神功法，虽是一些天骄所创，但因其本身并不能将神识研究透彻，所以必然存在一些缺陷。

    显而易见的，在场的每一个人，都有着自己明确的道，并不会因为对炼神功法的好奇，而去改修功法。

    没有修炼过炼神功法的他们，自然难以精确的控制自己的神识，搜魂时一旦出现差池，未眠真君的识海就会遭到重创。

    想明白这点的清欢，在未眠真君提出此观点后，便下意识的否定了。

    但未眠真君强烈要求，他想将自己的那部分记忆取出，交给清欢。

    有了清晰的记忆，清欢以后再发现什么，便可与记忆进行对照。

    这可要比二人来回传递消息轻松的多。

    再说人的表达能力是存在偏差的，自己说出来的是一个意思，对方领会的就可能差了一点点。

    万一便是这一点，便是那最关键的一点呢。

    想的透彻的未眠真君，自认自己的行事无可不对人言之处，也不怕被清欢知道什么，再者，交给清欢他是放心的。

    终归还是拜托清欢为自己这个不够格的