第86章 考场论道 (第4/4页)

。

    可惜西行被函谷关拦住，一通酒足饭饱，将军跪求传承。

    吃的很舒服，写点什么好呢？

    老子已臻天人之境，见识自然是好的。道门已经步上正轨，强大的力量也需心性束缚。

    不如就叫《道德经》吧！

    德，便是心性！

    “道可道，非常道。”道法可以被阐述，却并非一般描述的了。

    天人合一之境，懂得人自然懂。

    “此中有真意，欲辩已忘言。”陶渊明深得其中三昧，是忘，是空，还是不必呢？

    已得酒中趣，勿为醒者传。

    庄周子也是放下道德经，去追逐蝴蝶，才得证大道。

    可笑这方天地，还在从那道德经中寻找只言片语。那字字珠玑的道德经典，实际却是不含道法，而是心性的修炼。

    庄周子悟道后，有了刻舟求剑一篇。

    便是告诉道门不要执迷，遵循规律。

    天地不仁，以万物为刍狗。

    是说天地至公，对万物而言皆是平等，老子庄周子已经超然于物外，众人求道，只能在天地中寻找。

    以无用之用，以不争之争，都有前提，先成器！

    袁飞论述之道，不止老子庄子之道，而是天地之道。成器之后，再言老子庄子，匹配清净无为之道，可得大成！

    一阴一阳谓之道，而抱阴负阳，当中蕴含的正是冲气以为和的人性。以人为本，借阴阳二气为道，去无存真，不失本心，方为道！

    m.zwWX.ORg夏季的风琴的大康风云录