第四十三章 血流 (第2/4页)

性。

    他们三个人只有少之又少的共同点，都读书，是这个时代比较有文化的人。

    文人是个伪阶级，下限极低上限极高，是依附于其他身份的附属。

    要在大街上指着个人介绍，说‘这是个文人’，那多半是骂人，就是想说这人除了不干正事屁本事没有。

    父亲是文人，更显眼的身份是举人、是官员，被革职后最重要的身份是宗族首领。

    杨鼎瑞是文人，但他是进士，也是官员，即使辞官仍然有功名在身的士绅。

    他也是文人，考过童生，若非没进的科举考场没准还能考取个功名，但当了兵，就成了赳赳武夫。

    他们有不同身份、不同经历、不同地位，但刘承宗认为他们都有软弱性。

    因为即使暴跳如雷、即使恨得牙根痒痒，他们都没有任何想要报复张千户诓骗粮食的想法。

    现有体系下拥有越多的人，革命性越软弱。

    他们能做什么大事？什么大事都做不了，纵然认为身边环境有千百般问题，最后想的也不过是改良而已。

    骂得再痛，想的再多，抵不过曹耀坐在门槛上一言不发，冷笑着在他家青石台阶上磨刀。

    那是在大明帝国现有体系下，除胯下战马、身上甲胄、手中腰刀外一无所有之人。

    作为第一批前往老庙庄探路的五名骑兵之一，曹耀在路上告诉刘承宗这刀是为老庙庄可能发生意外磨的。

    “但要再遇见那狗囊的千户，他吃咱一千五百顿饭，